とおかんや：黒沢和義
2021. 8. 17
絵をクリックすると大きく表示されます。ブラウザの【戻る】で戻ってください。
 |  |
| クズツルはなかなか手に入らなかった。 | ワラ鉄砲でモグラがいなくなるなんて信じられなかったが。 |
ワラ縄では硬さの限界があるからと、クズツルで巻く人もいた。これは固く強く巻ける
ので良い音がしたものだが、肝心のクズツルが手に入らないので、羨ましかったが真似は
できなかった。クズツルを使っていた子はワラ鉄砲を親に作ってもらっていたようだ。
小さい子がいる家ではその子のワラ鉄砲は兄が作るものだった。私も弟のワラ鉄砲を作
ってやった記憶がある。小さい子のワラ鉄砲は体に合わせて少し小さいものにした。
夕方になると家々から子供達がワラ鉄砲を手に往来に出てくる。全員が揃うと六年生の
掛け声で集まり、下（しも）の萩原さんの家に向かう。中の組は一番下（しも）が萩原さ
んの家で、一番上（かみ）が姫宮の新舟さんの家だった。その間十三軒を全部回って庭で
ワラ鉄砲を打ち鳴らすのだ。大変だけど、駄賃にお菓子がもらえて最後に山分けにするの
で、ワクワクしながら萩原さんの家の坂道を登って行った事を覚えている。大きな懸崖の
松が我々を出迎えてくれた。
とおかんやの歌がある。この歌に合わせてみんなでワラ鉄砲を打つのだが、耕地によっ
て微妙に歌詞が違っているようだ。自分たちの耕地の歌しか知らなかったので、微妙な違
いは後になって知った事だが、ここに書いておきたい。
私の岩殿沢耕地でのとおかんやの歌
● ● ● ● ● ●
とおかんや とおかんや 十日の晩はいい晩だ よおめし食ったら うっぱたけ
歌の●の部分でワラ鉄砲を鳴らすことになっている。リズミカルに繰り返し打ち続ける。
大滝地区で歌われていたとおかんやの歌
とおかんや とおかんや 朝そば切りに昼だんご よおめし食ったら ひっぱたけ
山向こうの倉尾・長沢耕地でのとおかんやの歌
とおかんや とおかんや 十日の晩はいい晩だ よおめし食って ひとでっぽう
ここじゃあ 蚕が大当たり
私の耕地では小学生以下の男の子だけが参加していたが、女の子が参加していた耕地も
あったようだ。両神では男の子と女の子が別々の組で回った地区もあったという。吉田で
は、学校からお金をもらう事を禁じられた地区もあった。昭和六十一年頃の両神地区では
長又地区と出原地区だけしかとおかんやをやっていなかったと記録にある。
大滝ではとおかんやは一年の農作業が終わり、「鍬洗い」をしてお祝いする日で、昔は
そばやぼた餅を作ったという。岩殿沢は大滝よりも暖かいし、麦作りが最盛期に当たる時
期なのでまだまだ農作業は残っていた。地域によって区切りの名目は違っていたが、畑の
モグラ退治を目的にした子供の行事というのは共通だった。
 |  |
| 岩殿沢耕地では女の子は参加していなかった。 | 13軒回ると丈夫に作ったワラ鉄砲もボロボロになった。 |
とおかんやの歌を歌いながら歌に合わせて揃ってワラ鉄砲を打つのは楽しかった。声を
揃えるので気分も高揚するし、ワラ鉄砲で思い切り地面を叩くのも最高に気分良かった。
ワラ鉄砲を打つのに合わせて玄関から家の人が出てきて「ご苦労様、ちっとんべえだけ
ど、これ・・」と言いながらお菓子の袋を渡してくれた。袋に入っていたり、新聞紙で包
んであったりと色々だったが、六年生がそれを「ありがとうございます」と受け取ってい
た。全部の家を回り終わったところで山分けにされるお菓子の袋を見ながら、「とおかん
や とおかんや 十日の晩はいい晩だ」と声を張り上げ、ワラ鉄砲を打ち鳴らしていた。
当時のテレビで有名になっていた「あたり前田のクラッカー」などが駄賃に入っていた
りすると大喜びで取り合いになったものだった。テレビで人気のお菓子は子供達にも大人
気だった。
十三軒を回り終える頃にはワラ鉄砲はボロボロになっていた。しっかり作ってあるもの
は壊れずに形を保っていて、作り方の良し悪しが最後になるとはっきりわかった。来年は
もう少し固く巻こうとか、ワラじゃなくてクズにしようとか色々反省する最後だった。
最後の新舟さんの家が終わると、いよいよお菓子の分配だ。六年生が中心になって山分
けにするのだが、自分が中心になったことはないので、与えられた分を受け取るだけだっ
た。それでも大量のお菓子は嬉しくて、家に帰って妹達の目から隠すように持ち帰った。
 |  |
| 駄賃はお菓子だけだった。 | テレビで大人気の「あたり前田のクラッカー」旨かった。 |
当時の十一月は今よりも随分寒かった。まして夕方からの行事なので随分寒かったのだ
と思うが不思議にとおかんやでの寒さの記憶はない。ワラ鉄砲を打つという全身運動が体
を暖めていたのだと思うし、何よりみんなで大騒ぎしていたという興奮状態が寒さなど忘
れさせてくれたのだと思う。駄賃のお菓子も夢中になった要因だった。
とおかんやはいつ頃までやっていたのだろうか。小学生までの行事だったから、中学生
になった段階で参加できない。さて、では耕地でいつ頃までやっていたのかと言われると
記憶にない。先の両神の記録では昭和六十一年までやっていたと残っているので、そこま
では行かないにしても近年までやっていたのかもしれないが、わからない。
アメリカのハロウィンみたいな行事だし、残っていてもいいのではないかと思うのだが
今現在やっているという話は聞かない。
子供が企画し、子供が主役で、駄賃も子供が自主的に分け合う。そんな行事が昔は多か
ったような気がする。大日堂でのおひまちなどもそうだし、正月に書き初めをしてからお
ひまちをするような地区もあった。家から米と野菜を持ち寄り、自分たちで料理して食べ
、夜を遊んで明かす。全部子供だけでやるのだからすごかった。大人達もよくやらせたも
のだったし、学校の先生方も何も言わなかった。今だったらどうだろうか、多分、大人か
らダメ出しが出てやらせてもらえないだろう。「危険だ」「危ない」と言われて終わりだ
ろう。子供を信じていない大人が多い。子供を信じきれない大人が多くなった。
子供達はしっかりしている。やらせれば大人並みのことがスラスラ出来る。「危険だ」
「危ない」なら、危険にならない法、危なくならない法を教えれば良い。大事なことはや
らせる事だ。昔の人はそこが分かっていたのではないだろうか。子供達も自分たちが立派
な仕事の戦力だという事を分かっていたし、一人前の自覚もしていた。
子供の能力を伸ばすことに関しては昔の方がずっとずっと優れていたように思う。ここ
でいう能力は学力ではなく生きる力だ。
